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| 「症頭」由藝術團隊周能安暨眾等策畫，自八家將陣頭轉化而來，是一場演繹現代人文明病的繞境巡訪。圖為症頭角色「滿手鈔票時薪兩百以上派遣勞工爺」。（周能安暨眾等提供） |
背後十只手臂如蓮花綻放，手上菜刀、扳手、油漆刷一應俱全，case時薪未滿200絕對不接，祂是「滿手鈔票時薪兩百以上派遣勞工爺」；生死簿上FB照片一張張滑過，判官筆認同點讚、好感按愛心，透過網路快速建立交友網絡，祂是「一指乾坤瀏覽點擊按讚愛情判官」。而在祂們身後供的不是香爐，卻是一台Wifi分享器。
這是「症頭」，由藝術團隊「周能安暨眾等」策畫，自八家將陣頭轉化而來，一場演繹現代人文明病的繞境巡訪，並將於本月21、22日接連在台南中西區、藍晒文創園區登場。
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| 「症頭」取法自八家將編制，周能安並找來有遊戲角色設計背景的朋友，設計每一位「症頭使者」的特色。（吳尚軒攝） |
家將角色搬上街頭 創作靈感來源竟是洗面乳
周能安自然便是「周能安暨眾等」的召集人，畢業於北藝大戲劇系的他，擅長以日常大小民俗活動為創作基底，觀落陰、算命卜卦、超渡法會都被他以當代手法轉化成劇場創作，而這一回，他要將社會上各種屬於這個時代的現象，以八家將角色為原型搬上街頭，讓民眾體驗屬於現代人的陣頭與症頭。
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| 症頭當中，會把家將出巡前用香的儀式 ，改為用wifi。（周能安暨眾等提供） |
「症頭」一詞在台語中代表著病症、疾病，而談到症頭構想的由來，周能安說其實是靈光一閃，是他2、3年前有一天在家洗臉時，鏡子一照，卻發現洗面乳抹在臉上的模樣很像中式的臉譜，靈機一動下就覺得可以作為創作靈感。
周能安接著補充，大家都看過很多民俗、傳統陣頭的表演，這些元素都有在人們心中留下符號，「人人心中都有一個家將魂」，這也讓他決定以家將文化做為發想主題。
曾因「東西還不成熟」推辭邀約 沉積1年後進軍府城
而提到這個計劃的成形，周能安表示，他從2015年開始定調以民俗作為表演主題，2016年8月時在台北微遠虎山生態村做了結合法會與劇場的「進劇場菩薩摩訶薩」表演，以法會的形式超渡藝術系學生的業，而在這場表演後，台南市文化局便找上他，然而當時周能安認為，自己的東西還沒到很成熟，加上籌備時間太趕，便先推掉，到了今年才正式答應邀約。
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| 周能安2016年於微遠虎山生態村，舉行劇場法會「進劇場菩薩摩訶薩」。（周能安提供，單澄茵攝） |
家將發源地跳陣頭 周能安誓要「比傳統表演團還嚴謹」
談到本次前進古都台南，周能安坦言，台南是家將文化的發源地，他們團隊也特地煞費苦心，甚至想做到比傳統的團還嚴謹。他指出，如今的家將、陣頭文化會被汙名化，一部分就是很多表演團體不嚴謹，將爺上身之後依然可以吃東西、講話，甚至還可以把妹，而他這回則要以約束團員紀律的角度，讓連傳統宮廟的人，都會覺得他們對整個儀式是非常嚴謹的。
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| 周能安坦言，台南是家將文化的發源地，他們團隊也特地煞費苦心，甚至想做到比傳統的團還嚴謹。圖為傳統家將陣頭示意圖。（資料照，顏麟宇攝） |
對此周能安也解釋，當初台南市文化局在邀請他時，多少也會擔心這樣的表演，會不會對老一輩的宮廟文化有所冒犯？但他向文化局保證，他在脈絡上有足夠的學術背景可以做支撐，不僅對當代學藝術的人，能以陣頭的議題性、藝術性、公益性做回應，也能夠從尊敬的角度說服老一輩宮廟出身的人。
取材自身「文明病」 每尊將爺都是提煉自演員生命經歷
談到症頭角色的組成與設計，周能安說，當初他在找表演者時，就會直接問對方，人生經歷中有沒有什麼文明病、社會現象可以切入，所以本次每一位家將的表演，都是從演員自身的生命經歷中提煉而來。此外，也會有段落讓表演者以類似戲劇的形式，單獨演繹屬於自己的文明症頭，透過事先錄音的口白，加上表演者自身肢體、家將身法，以及心理情緒三者結合成一齣街頭劇。
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| 本次症頭的活動宣傳單，也做成昭告神明繞境路線的「香封」樣式。（吳尚軒攝） |
不過攤開宣傳概念圖，會發現症頭中僅有7名角色，似乎與八家將在人數上有落差？對此周能安解釋，就是因為篩選過後的表演者是7人，才會取法傳統八家將的編制跟動作，而八家將往例上確實是8尊，但有時也會是5尊或10尊，甚至多到14尊都可以，所以通常是稱作「家將團」，台南地區也有「十家將」的稱呼，而症頭中，則參考了8位家將的臉譜，再合併為7位。
選角不侷限科班生 「他們沒被框架綁死，有更多可塑性」
然而其實，症頭7位演員中，不一定每一位都是正統的劇場、演員背景出身，如代表派遣工文化的「派遣勞工爺」就是一位鋼琴手兼BDSM的繩縛表演師，而代表網路資訊爆炸的「羅傘將軍」則是劇團的行政人員。
周能安解釋，這些人雖然不一定是科班生，但對表演都有認同感，比起專業的舞台劇演員或民俗藝陣表演者，他們沒被框架綁死，也有更多可塑性；劇場人可能會說哪裡表演起來不好看，民俗掛的則可能覺得沒照傳統來會不好。
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| 周能安找的表演者不一定是科班生，而他認為，比起專業的舞台劇演員或民俗藝陣表演者，他們沒被框架綁死，也有更多可塑性。（取自周能安暨眾等臉書） |
症頭訓練紮實有信心 對陣宮廟轎班也免驚
對於演員的訓練，周能安當然沒有輕忽，像他要求大家至少一天要看一部陣頭的影片，不管是八家將、官將首、鯤溟八將或鍾馗五將等系統都好，要先讓這些元素進入演員的身體，接著才能做當代的轉移。
如此訓練出來的團隊究竟有多嚴謹？周能安表示，症頭這個表演，先前其實已經在北部的幾個藝術節有公開過，但先前幾次出的陣，如果在半路真的遇上其他宮廟的神轎是無法應對的，但這一次他有信心，他們表演者受過的訓練，是有辦法跟其他陣頭對應，包括對拜、將爺對跳、決定哪個陣先行都有辦法處理的。
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| 周能安表示，症頭表演先前其實在北部有公開過，但先前幾次出的陣，如果在半路真的遇上其他宮廟的神轎是無法應對的。圖為第一代「症頭」演出。（周能安暨眾等提供，沈君翰攝） |
症頭本次應台南市文化局「獻藝作陣-五異藝」節目之邀，將在21、22日走訪中西區與藍晒文創園區。周能安指出，這是一次「文化參香」，以往陣頭出巡都是拜廟，他們是要拜文化空間，如台灣文學館、艸祭二手書店、台南武德殿，甚至被蔡丁貴拉倒的孫中山像遺址都包含在內。對此周能安也指出，症頭對文化現象並不批評，而僅是呈現現象，觀看者可以在他們的演出中產生共鳴，領會自己的解釋。
文章出處: 風傳媒 吳尚軒 2017-10-17 08:30
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